玻璃由于具備透光性與反射性，而且容易上色，經(jīng)常被運用于對光照與色彩有一定要求的場合，例如光學(xué)儀器與各種藝術(shù)裝飾之中�，F(xiàn)代技術(shù)給玻璃行業(yè)帶來了新的生機與精力，同時也使玻璃的性能有了很大的提升。例如中世紀(jì)的哥特式教堂大量使用彩色玻璃作為裝飾，在當(dāng)時是高等奢華的象征，而到了近代隨著玻璃生產(chǎn)技藝愈發(fā)高超，彩色玻璃也走入了千家萬戶。接下來我們將介紹中世紀(jì)哥特教堂里彩色玻璃有何特殊含義，讓大家更深刻地理解玻璃在歷史中的重要性。

一、論述中世紀(jì)哥特教堂在建筑技術(shù)上的成就

        哥特建筑就是歐洲封建城市經(jīng)濟占主要地位時期的建筑.公元10世紀(jì)以后,隨著手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離和商業(yè)和逐漸活躍,在一些交通要道、關(guān)隘、渡口及教堂和城堡附近,形成了許多手工業(yè)工人與商人聚集起來的城市,并到12世紀(jì)大多通過贖買或武裝斗爭從封建領(lǐng)主和教會手中取得了不同程度的自治權(quán).這時期的建筑仍以教堂為主,但反映城市經(jīng)濟特點的城市廣場、市政廳、手工業(yè)行會等也不少,市民住宅也大有發(fā)展,建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響,而是以尖券(來自東方)、尖形肋骨拱頂、坡度很大的兩坡屋面和教堂中的鐘樓、扶壁、束柱、花空欞等為其特點.

二、教堂里的彩色玻璃有什么特殊含義

        彩色玻璃主要是在哥特式教堂中被使用.

        1、古代歐洲制造透明玻璃比較困難.

        2、在中世紀(jì)的基督教神學(xué)理論中,人與重要地位之間的交流是一個核心的命題.哥特式教堂向上飛騰的建筑結(jié)構(gòu),與從玻璃窗灑下的光芒正好形成了對這種神圣體驗的注腳.“中世紀(jì)哥特風(fēng)格大師們試圖用石頭和玻璃來描繪人類的宗教核心問題.他們想描繪一種張力.一方面是人立志達到天國的高度;另一方面是神屈尊向卑微者講話.因此,哥特式運動是雙向的.柱子、拱門和尖塔,像一排排準(zhǔn)備升至天空的火箭一樣連為一體,指向高空.另一方面,神的榮光透過色彩斑斕的鉛框玻璃窗與卑微者相遇.這就是建筑大師們?nèi)谌祟惱硇耘c神的啟示為一體的版本.”

        3、彩色玻璃窗作為一種較具創(chuàng)造性的藝術(shù),起初的形成是依托于建筑結(jié)構(gòu)體系的演變.哥特式教堂的肋架券減輕了拱頂重量,和諧了各個構(gòu)件之間的關(guān)系; 飛券則平衡了中艙的側(cè)推力, 將教堂重量轉(zhuǎn)移至外部地基, 從而擺脫了厚重的墻體, 減輕了建筑的負荷.所有這些因素使大面積的開窗得以實現(xiàn).從哥特式教堂大殿的高度來分析, 可以清晰地看出這種演變過程: 大殿高度分為四層: 連拱廊、臺廊、樓廊和高窗.公元1200年的沙特爾大教堂,臺廊消失, 便于加大窗子并加高大殿的連拱廊.到了公元1250年的亞眠主教堂,演變?yōu)闃抢壬钐帀Ρ陂_窗采光, 令大殿光線充足.直至公元1450年的魯昂圣旺大教堂, 整個開間成為一面巨大的彩色玻璃窗.依靠從未有過未有的結(jié)構(gòu)創(chuàng)新和對技術(shù)較限的追求,彩色玻璃窗的開口尺寸不斷加大, 墻面的比例不斷減小,形成哥特式建筑具有代表性的特征. 這也雄辯地說明, 建筑的藝術(shù)樣式風(fēng)格, 必須依附于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)技術(shù).

        4、到了13世紀(jì)末以后,彩色玻璃的燒制工藝有了更進一步的發(fā)展,玻璃片的面積加大了,更加透明了,色彩也更加鮮艷起來.“在沙特爾大教堂的染色玻璃和13世紀(jì)后期教堂的染色玻璃之間便產(chǎn)生了深刻的變化……采用后一種玻璃裝飾的教堂墻面逐漸融入到了飄渺的光線當(dāng)中,因而它看上去似乎并不太像是用寶石馬賽克進行裝飾的……彩色玻璃制造技術(shù)的改進也同樣反映出,人們希望通過增加透光度使更多的空間得以呈現(xiàn).例如,人們采用了于1300年發(fā)明的銀色染色劑.在后來的染色玻璃中,白色便成了較為重要的色彩了.”由此可見,玻璃制作工藝的傳承與進步,是哥特式教堂彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)得以產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的重要條件.

        5、在這樣一種感知論視覺美學(xué)理論的影響下,彩繪鑲嵌玻璃窗藝術(shù)所凸現(xiàn)出來的光線的作用,便自然而然地被罩上了一層神圣的外衣.這是因為,在早期基督教和羅馬式風(fēng)格時期,教堂內(nèi)的光源主要是依靠燭光,但是哥特式風(fēng)格卻是通過采進陽光這一過程,使室內(nèi)呈現(xiàn)燦爛的景象.在當(dāng)時的所有藝術(shù)類型之中,“只有在哥特式教堂中,巨大的彩繪玻璃畫其接受的光線是直接的,這也是其它藝術(shù)媒介不能達到的光線效果,它的藝術(shù)魅力使所有教徒們都立刻感覺到來自天國的神力.”因此,當(dāng)耶穌宣布說:“我就是世界的光”時,那些在色彩斑駁的窗戶上舞動的光便成為了重要地位以及重要地位與人之間道路的象征.即使是一個沒有接受過任何科學(xué)理論和宗教學(xué)方面學(xué)習(xí)的農(nóng)夫,他也會把光線與神圣、黑暗與卑劣相互聯(lián)系起來,在從玻璃窗灑射下來的光線的沐浴中,體驗著自身與重要地位之間的交流.

        6、比起枯燥的說教, 教會需要 傻子的圣經(jīng) 來弘揚教義, 較富受到傳染力的彩色玻璃窗無疑比枯燥的說教更有效.玻璃窗上的圖畫大多以新約故事為內(nèi)容,包括了圣物移送、耶穌較好后晚餐、出埃及記、以賽亞等,內(nèi)容非常世俗化, 不識字的信徒們以此訴諸感觀的手段來救贖靈魂,寄托了他們對生活的期望.

        結(jié)論,彩色玻璃窗是隨著技術(shù)發(fā)展產(chǎn)生的,其主要作用是渲染神學(xué)的意境,并普及神學(xué).

三、有關(guān)概念

彩色玻璃

        彩色玻璃，在玻璃溶液中加入混合顏料或?qū)㈩伭虾姹涸诓ＡП砻�，即可制成彩色玻璃。彩色玻璃窗戶不僅可以讓光線射入教堂，同時也提供了裝飾并且可用于講述圣經(jīng)故事。